Domanda...Sui Paradossi Che Solcano I Mari (E La Terra).

Ormeggiate nel porto di Palermo, l'una non molto distante dall'altra: da una parte la nave di soccorso Sea Watch 4, dall'altra la gigantesca nave da crociera MSC "Grandiosa".

La prima impossibilitata ad uscire in mare per salvare vite umane di donne, uomini e bambini che cercano un futuro attraversando il fu "Mare Nostrum", perché non autorizzata, sequestrata per futili e (probabilmente) pretestuosi motivi dalla guardia costiera,

l'altra, una città galleggiante di 181mila tonnellate di stazza, autorizzata a solcare anche i tratti di mare e di costa più a rischio, per compiacere ai desideri di consumo sfrenato dei suoi imbarcati croceranti.

Da una parte un tentativo di solidarietà, di rottura del muro della globalizzazione dell'indifferenza, dall'altra una forma di turismo "arrogante", "ostentato", anti-ecologico per il grave impatto ambientale e sociale.

Può, un Mondo come il nostro, reggere ancora

a queste malevoli contraddizioni, a questi assurdi paradossi?

"La Speranza In Un Campetto (Sbiadito) Di Periferia".

A Palermo, tra il Porto ed il quartiere storico del Borgo Vecchio, un piccolo perimetro di verde resiste all’invasività del grigiore circostante: e' quello del campetto in erba sintetica della parrocchia di S.Lucia, incastonato tra la chiesa ed un casermone popolare, un blocco di cemento di dieci piani dall'improbabile soprannome "Dallas"*.

Da ormai una decina di giorni, saltuariamente, e' il sottoscritto che, regolandone l'accesso (dalle 15.30 alle 19.30 tutti i giorni eccetto la Domenica), stimola la curiosità dei ragazzi che vi giocano, colpiti soprattutto dalla mia parlata con accento del Nord: all'inizio qualcuno pensava fossi di Roma, qualcun'altro di Torino, quando ho rivelato di esser nato a Milano, per molti di loro soprattutto la città dello stadio di San Siro e delle due squadre cugine Inter e Milan, pareva gli si sgranassero gli occhi.

Stupore, il loro, puntualmente ricambiato dal mio: a colpirmi è l’ansia con cui ne attendono l’apertura, la veemenza e l'entusiasmo con cui si infilano nella porticina metallica per accedere al campetto ed iniziare a tirar calci al pallone; farli uscire poi, alla sera, e' sempre impresa che richiede un’estenuante trattativa, in cui entrano in gioco diverse variabili, come i loro umori, qualche volta i miei, il tempo meteorologico, i soliti prevedibili imprevisti "siamo all'ultimo goal di una partita decisiva", che però non è mai l'ultimo, e così via, se potessero, all'infinito.

Attendo paziente e benevolo, comprendendoli: il campetto per molti di loro è l'unico spazio di libertà, di sfogo e di spensieratezza, uno spazio che crea legami ed amicizie, e forse "ricrea" anche la speranza, messa alla prova un po' ovunque in questo tempo allungato di crisi, particolarmente per chi vive in contesti in cui gli spazi condominiali sono compressi, e dove la convivenza è relegata in appartamenti non sempre facili da abitare, soprattutto per chi vive tensioni famigliari.

Mentre li osservavo, mi tornavano alla mente ricordi della mia infanzia e dell'adolescenza, vissute in gran parte in un bel e spazioso appartamento di un palazzone enorme nella semi-periferia di Milano, che sorge all'interno di una vasta area verde, in quei tempi, trent'anni fa, un moderno ed avveniristico parco- giardino condominiale, con veri e propri boschetti, aree di gioco, percorso vita, sentieri e persino tratti di pista ciclabile. Nella città di allora un'unicità, un privilegio ed un’opportunità, il poter vivere in quel contesto: in qualche modo, quel contatto quotidiano con la natura, il poter correre su un prato insieme ai miei coetanei tirando calci al pallone, od ancora da piccolo giocando a guardie e ladri o nascondino, fu determinante per la mia crescita, forse persino salvifico, una fonte di riequilibrio soprattutto nei miei momenti  adolescenziali difficili.

Fu poi altrettanto benefico e salutare, il fatto di abitare in un piano alto, così da riuscire ad ammirare, almeno nelle terse e ventilate giornate invernali, le montagne innevate che si stagliavano all'orizzonte, tra cui il massiccio del Monte Rosa e l'amato Monte Generoso.

 Nei contesti come quello del quartiere storico palermitano del Borgo Vecchio, la natalità è certamente più alta rispetto a quella della media italiana, e le famiglie sono numerose, ma di luoghi di ricreazione nel verde, di giardini e parchetti, neanche l'ombra,  eppure, soprattutto in contesti difficili, dominati dal cemento, dalla povertà economica e dal degrado, più che mai ce ne sarebbe bisogno, soprattutto per i bambini ed i più giovani, per gli anziani. Questione di salute, di benessere per cuore, gambe e polmoni, psiche ed anima. Ed invece, per chi vive in palazzoni come il "Dallas", tranne forse per gli inquilini degli ultimi piani, nemmeno l'orizzonte del mare è più visibile: privati - per via della cementificazione selvaggia, delle alte gru che s'innalzano dal vicino porto, per la stessa posizione sfavorevole verso cui sono rivolti gli appartamenti - anche della vista di un mare che in linea d'aria non dista neppure un chilometro.

Chissà se qualcuno degli autori, tra politici, architetti, funzionari ed affaristi, si sia mai interrogato sul risultato di alcune politiche abitative adottate a partire dalla fine degli anni 60: in questo senso il celebre (soprattutto per le cronache di degrado,  criminalità, cementificazione selvaggia) quartiere ZEN (Zona Espansione Nord) rimane paradigmatico del fallimento di un'idea politica, architettonica ed edilizia, responsabile di aver creato simil-ghetti esteticamente discutibili, sicuramente poco vivibili e molto poco armoniosi e rispettosi dell'ambiente e di quelli che lo abitano. Scelte abitative miopi e fallimentari, ma perseguite e reiterate, visto che lo stesso zen, costruito nel 1969, e' stato replicato ed ampliato (zen due) molti anni dopo, negli anni 80.

Papa Francesco, in un recente incontro con le comunità "Laudato Si" guidate da Carlo Petrini*, ha ricordato quanto sia necessario per ripartire dopo l'emergenza Covid, contemplare la bellezza del creato, e quanto sia altrettanto fondamentale e necessario provare compassione, per madre terra e per l'umanità che la vive. Verrebbe da dire che la compassione, per questi ragazzi che frequentano un campetto di calcetto di una periferia nella periferia d'Italia e d'Europa, e' un sentimento che sorge spontaneo (per quel che mi riguarda accompagnato anche da un po' di commozione),  un sentimento dovuto, che ha a che vedere con la speranza, la speranza di un futuro di opportunità per loro, di un protagonismo, di una partecipazione che li veda non piu' migranti forzati, disoccupati costretti ad espedienti ed illegalità per vivere, ma al contrario costruttori e responsabili di un ambiente più verde ed armonioso, più vivibile e sostenibile, anche economicamente. Lo stesso sentimento risulta un po' meno spontaneo invece per gli architetti, i funzionari pubblici ed i politici che hanno ideato, realizzato e costruito, contesti "soffocati" e "soffocanti" dal grigiore del cemento, come il Dallas, come lo ZEN e molti altri quartieri popolari, ecco per loro il sentimento di compassione non mi pare sia così scontato, così come non lo è per i fautori dei periodici condoni edilizi, per chi intenzionalmente lucra sui poveri, sfruttandoli e "mangiando" su di loro, che forse è l'azione più subdola ed indegna che si possa fare.

Incuranti di tutto ciò i bambini continuano a giocare, a ritrovarsi con gioia ed allegria, sperando, mi confidano, che non arrivi un nuovo lockdown a tenerli lontani dal loro campetto (qui a Palermo i contagi aumentano, e proprio in questi giorni e' stata isolata la missione "Speranza e Carità" di Fratel Biagio Conte). In proposito, mi è stato riferito che diligentemente, e questo è un altro segno di speranza e di testimonianza di responsabilità da parte loro e dei loro genitori, durante il lungo lockdown della primavera scorsa, nessuno dei ragazzi e' stato visto nei paraggi del campetto. 

Non decidiamo dove nascere, l'ambiente ci modifica e ci modella fin da piccoli, e a volte, se degradato, ci rende avvezzi all'incuria, al degrado stesso, alla sfiducia ed alla rabbia, 

ma nei più piccoli, più che altrove, possiamo anche intravedere intensamente ciò che desidera, nel profondo, l'animo umano: relazioni e condivisione, bellezza, armonia, libertà.

Il campetto, a dir la verità, non è un granché, il suo verde e' ormai sbiadito e la sua superficie consumata, però e' integro e ben perimetrato, con le sue righe ancora nitide, e soprattutto e' ancora molto frequentato da bambini ed anche adolescenti, e probabilmente, appunto, conserva ancora tutto il suo fascino, quello della libertà, dell'emozione di correre spensierati e speranzosi: alla ricerca di un goal, di un applauso od un incitamento di un familiare dal balcone, alla ricerca di amicizie, gioia, spensieratezza, di speranza di un domani migliore, che è già l'oggi in un campetto (sbiadito) di periferia.

Giuseppe L. Mantegazza

* I residenti della zona chiamano il palazzo  "Dallas", dall'omonimo famoso serial  degli anni '80, per l'intrecciarsi di piccole storie di criminalità, sesso e droga. 

* https://comunitalaudatosi.org/non-divoriamo-la-terra-ma-restituiamole-dignita-il-discorso-integrale-di-papa-francesco-alle-comunita-laudato-si/

Dall'Enciclica “Laudato Si”:

44. Oggi riscontriamo, per esempio, la smisurata e disordinata crescita di molte città che sono diventate invivibili dal punto di vista della salute, non solo per l’inquinamento originato dalle emissioni tossiche, ma anche per il caos urbano, i problemi di trasporto e l’inquinamento visivo e acustico. Molte città sono grandi strutture inefficienti che consumano in eccesso acqua ed energia. Ci sono quartieri che, sebbene siano stati costruiti di recente, sono congestionati e disordinati, senza spazi verdi sufficienti. Non si addice ad abitanti di questo pianeta vivere sempre più sommersi da cemento, asfalto, vetro e metalli, privati del contatto fisico con la natura.

149. È provato inoltre che l’estrema penuria che si vive in alcuni ambienti privi di armonia, ampiezza e possibilità d’integrazione, facilita il 116 sorgere di comportamenti disumani e la manipolazione delle persone da parte di organizzazioni criminali. Per gli abitanti di quartieri periferici molto precari, l’esperienza quotidiana di passare dall’affollamento all’anonimato sociale che si vive nelle grandi città, può provocare una sensazione di sradicamento che favorisce comportamenti antisociali e violenza. Tuttavia mi preme ribadire che l’amore è più forte. Tante persone, in queste condizioni, sono capaci di tessere legami di appartenenza e di convivenza che trasformano l’affollamento in un’esperienza comunitaria in cui si infrangono le pareti dell’io e si superano le barriere dell’egoismo. Questa esperienza di salvezza comunitaria è ciò che spesso suscita reazioni creative per migliorare un edificio o un quartiere.

Il Prezzo Delle Note Stonate.

 

Come se non pagassimo un prezzo: all'incuria, alla mancanza di attenzione e di rispetto, alla mancanza di senso civico, all'incapacità a costruire relazioni sane e che non siano meramente utilitaristiche, come quelle che abbiamo con il mare, buono per rinfrescarci nelle torride giornate estive, e buono perché trasformato in un banchetto di pesci per la nostra insaziabile voracità.
Ed invece Il prezzo c'è, eccome se c'è, ed è altissimo, e non riguarda solo il mare, trasformato in spazio di prelievo disforme di pesci e di risorse,  contenitore di plastica e rifiuti, come peraltro lo sono diventate alcune spiagge qui a Palermo dopo le sbornie delle feste d'Agosto, nonostante la necessità della sordina e di evitare gli assembramenti, visto lo stato di emergenza ancora in atto per la diffusione del virus.
Riguarda noi, gli spazi che viviamo, l'aria che respiriamo, l'acqua che beviamo: il prezzo e' il degrado nelle strade, le opere pubbliche mai completate, gli ecomostri, l'acqua dei rubinetti non potabile ed a intermittenza.
Il prezzo è ospedali e scuole fatiscenti, tempi di attesa per cure mediche indicibili, buche e voragini nelle strade, rifiuti sui marciapiedi, asfalto divelto.
Eppure basterebbe poco, un poco che costa tanto, ma che converrebbe, perché non ci sono altre vie possibili per il bene.
I sistemi corrotti si reggono sui ricatti, sulla sudditanza, sulla deresponsabilizzazione, la nostra.
Sull'inganno, sull'elevare a riferimenti vincenti modelli aggressivi, violenti, arroganti. Ci facciamo ricattare dai vizi e dalle debolezze, ci facciamo sedurre dal brutto e dai bulli, dalla mediocrità, ci facciamo ingannare dal facile e subito.
Diamo retta alla pancia, in questo circolo vizioso che alimenta ignoranza, sottosviluppo, malapolitica ed oltre, fino alla corruzione ed alla criminalità, anche e soprattutto quella organizzata.
Eppure basterebbe scegliere, l'uomo sceglie sempre.
Certo, per fare scelte il più libere possibile, bisogna faticare, sforzarsi di comprendere, avere consapevolezza, di se stessi in primis, si tratta di non prendere tutto ciò che ci arriva e che ci viene proposto, di discernere cosa è dannoso e cosa chiude nel vizio e nel cortocircuito, si tratta di essere sufficientemente liberi e lucidi, capaci di rifiutare il percorso più facile, quello che inevitabilmente ci riporta sempre al punto di partenza.
A renderci degni e migliori sono la fatica della ricerca, il coraggio di iniziare un cambiamento, il non dare per scontato modelli e comportamenti, anche culturali e persino antropologici, dannosi, per noi e per gli altri, siano essi i nostri vicini più prossimi od i lontani.
Essere consapevoli che tutto è in relazione, che tutto ci riguarda. Globalizzare la responsabilità e la solidarietà, non l'indifferenza.

Allacciare le cinture, arrivare puntuali ad un appuntamento, non buttare cartacce in strada, non lasciare rifiuti in spiaggia.E' provocante, in proposito, vedere bambini e ragazzi, che più di altri dovrebbero già aver sviluppato sensibilità civica ed ecologica, buttare rifiuti mentre  giocano al campetto della parrocchia nel quartiere del Borgo Vecchio qui a Palermo, rivendicando persino il gesto, in senso di sfida, forse anche di rabbia, di frustrazione e mancanza di speranza.Eppoi ancora  non parcheggiare dove non è consentito, per non essere da ostacolo ai pedoni, ai ciclisti, perché la mancanza di senso civico va inevitabilmente a colpire tutti, specialmente i più deboli, gli anziani, i disabili, i bambini. Non per perfezionismo o senso del dovere ma per amore, rispetto, misericordia, che poi fanno la conversione, o meglio è l'autenticità della conversione a farli. Non solo rispettare e non prevaricare, soprattutto curare: non per legalismo ma per viva sensibilità (spesso pare invece che l'unica autorità riconosciuta sia quella punitiva, in una dinamica molto infantile che crea lo stereotipo del gioco di "guardia e ladro" e che crea una sorta di  deterrenza passiva e di facciata, a proposito e ad esempio, il più delle volte per placare i litigi e gli accenni di rissa che puntualmente si creano alla fila per ricevere il pranzo alla mensa Caritas, l'unico richiamo ascoltato e compreso pare sia la minaccia di far intervenire i carabinieri). Non c'è processo virtuoso che non venga dall'uomo e che non ritorni all'uomo, in termini di bene e di crescita. E non c'è percorso autentico di cambiamento delle strutture che non parta da noi, dal nostro quotidiano, da come lo viviamo, dalle sensibilità, cure ed attenzioni da cui ci facciamo abitare, e dalle conseguenti relazioni ed azioni che costruiamo.

Far emergere note armoniche, diventare noi stessi note armoniche in un mondo spesso dominato da note stonate.
Eppoi contemplare il bello e ciò che sa d'infinito, l'orizzonte del mare, un cielo dipinto al tramonto, dipinto nell'oscurità della notte da nitide stelle e da una luminosa luna.
Contemplare ed ascoltare note armoniche: credo che il bene e la rigenerazione partano da lì.

L'orizzonte Del Mare, Di Gocce D'Infinito”.

                                           “L'orizzonte Del Mare, Di Gocce D'Infinito”.

Non è il suo dolce respiro,
od il farsi cullare dai suoi pacati movimenti,
non il suo refrigerio in estate,
neppure la salsedine che allevia il respiro,
né il suo sale rimarginante;
piuttosto è il suo orizzonte d' infinito,
il perpetuo movimento,
di eterna vita,
di frontiera dell'anima,
di premessa di ciò che potrebbe esserci in quell'oltre quasi impercettibile, però vivo e reale.
La libertà che ci prelude il mare costa fatica, quella d' affidarsi ad una meta protesa all'infinito,
di continuare a navigare senza sosta verso l'orizzonte che gli empi ignorano,
che i pagani deridono,
che i carnefici vorrebbero possedere e poi distruggere.
Ma anche l'orizzonte si trasforma in condanna,
quando lo sguardo si abbassa,
quando il desiderio di terra ferma, di ritorno e di nascondimento, hanno il sopravvento.
E' umano certo,
anche i marinai forse non sono così liberi: dopo tanto tempo in mare il loro sguardo si fa contrito,
e la ricerca si affievolisce ad un mesto desiderio di terra ferma.
Ma il viaggio non consente un ritorno che non sia miraggio ed inganno.
L'autentica ricerca e' nel contemplare, non nel possedere,
convivendo con il limite,con la consapevolezza che l'orizzonte sarà sempre là, oltre, irraggiungibile.
Ma è proprio quell'osare, di tenere lo sguardo su di esso, che rende il viaggio autentica prova di fede, di coraggio,
e di speranza.
E' l'eternità delle gocce d'acqua,
libere nel disperdersi nel mare.
GLM

Willi Monteiro E l'indifferenza Glocal.

 La globalizzazione dell'indifferenza e' glocal, un male che produce altro male. In ogni caso la violenza ha sempre affascinato, perché, da sempre, e' strumento di successo, conquista, potere, denaro. Sdoganata ed avallata dal potere, dall'ideologia, dalla teologia. 

Bene contrastare il trumpismo, il berlusconismo, il salvinismo. Ma con il male - individuale e strutturale/comunitario, anche solo per il suo sguardo assente ed indifferente quindi complice e responsabile - avremo sempre a che fare, fino alla fine dei tempi. Possiamo "solo" darci da fare per creare processi umani, quindi anche di strutture, più responsabili, adulte, mature, non violente ed aperte al dialogo ed all'accoglienza. Siamo solo all'inizio di questo cammino...

In Uscita, Anche Se Incidentati(In Bicicletta)

 L'altro ieri, purtroppo, ho avuto una brutta caduta in bicicletta mentre andavo a prestare servizio alla Caritas (sono inserito in progetti contro le povertà, a sostegno dei senzatetto e delle donne vittime di tratta).

L'imprevedibilità della vita, di un sasso sul percorso, l'incuria in cui versano alcuni marciapiedi, una mia distrazione, forse una dose minore di prudenza rispetto ai miei primi spostamenti in bici qui a Palermo: il botto è arrivato improvviso, violento.

Non ho fratture, grazie a Dio, ma davvero l'ho vista brutta, poteva andarmi peggio. Palermo non è una città facile, ma poteva accadere ovunque. 

La caducità della vita.

Ho passato tutta la giornata dell'altro ieri in ospedale: arrivato alle 11 del mattino, sei ore di attesa per essere medicato, quasi otto ore prima di essere sottoposto a tac e radiografia (che hanno escluso fratture o problemi interni), dimesso all'una di notte. 

Tra le altre cose, se non mi fossi tolto personalmente dal braccio la flebo, ben un ora dopo che la boccetta aveva finito di travasare il suo contenuto (antibiotici) in vena, sarei ancora lì, in mezzo al corridoio dell'ospedale, aspettando chissà cosa e chissà chi.

 Tra i ricoverati, ed i loro familiari in attesa, pareva che chi gridasse più forte e con prepotenza guadagnasse maggiori attenzioni, anche tra il personale ospedaliero. Non li biasimo, anche se temo, per esperienza non mi stupirei, che gli stessi che gridano a squarciagola l'indignazione e la rabbia, per le lunghe e provanti attese delle cure, siano poi quelli che sgamano qua e là, che coltivano solo il proprio orticello,  che magari votano per quei pseudo politicanti- affaristi che tagliano i fondi al pubblico e che magari s' intascano pure qualche tangente.

"Vita mia morte tua": la guerra, anche quella tra poveri, o meglio contro i poveri,  alimenta  business. Qualcosa non funziona, c'è un sistema perverso che esclude, che non fa funzionare bene le cose proprio lì dove dovrebbero funzionare bene, perché al servizio di tutti, specie quando piu' deboli, sofferenti e fragili. E, beninteso, non è una questione che riguarda solo il Sud d'Italia (od il Sud del Mondo): la Lombardia ed il Michigan, la mia terra d'origine e lo stato USA in cui ho vissuto nel 2016,  rispettivamente la regione piu' ricca e produttiva d'Italia e lo stato americano tra i più ricchi e produttivi, contano numeri spropositati di morti per virus covid 19, soprattutto tra i più deboli, gli anziani, i malati, i senzatetto, le minoranze che vivono nei ghetti di Detroit.

Sono un po' ammaccato,  ma in quelle ore passate in ospedale ho visto passare casi ben più gravi del mio: anziani stremati e morenti, uomini con traumi gravi da incidenti, eppoi almeno una giovane che, pare, avesse tentato il suicidio. Il mio pensiero è soprattutto per loro, e per gli "ultimi" che servo nelle attività qui a Palermo. Provo sempre grande empatia ed affetto per loro, gli scartati della società. La sofferenza accomuna l'umanità, offre la possibilità di stringerci, di avvicinarci, di  avvicinarci al Dio della pace, della giustizia e della misericordia. Almeno per chi ha il coraggio di aprirsi e di osare la speranza.

E di osare l'inclusione e la solidarietà contro la cultura dello scarto, quella di cui e' ammalato il mondo che viviamo.

Nelle ore di attesa, su quella sedia di un ospedale palermitano, pensavo anche alle guerre, a questo assurdo che provoca ancora piu' danni e ferite, ancora più dolore e distruzione ad un'umanita' che, al contrario, necessita e ha desiderio, nel suo intimo più recondito, di bellezza ed armonia, di rigenerazione e vita: e' di ciò che hanno sete l'uomo ed il creato.

Ma in definitiva, lì in ospedale, l'acqua fresca c'era: rappresentata dal personale ospedaliero che si prodiga oltre le proprie possibilità e nonostante tutto, nonostante un sistema che non funziona come dovrebbe, rappresentata dai tanti gesti di gratuità tra i degenti, dalle struggenti carezze dei figli ad una madre sfinita e stremata, dall'abbraccio d'amore di due giovani fidanzatini, lui con la gamba rotta, lei avvinghiata a lui sul lettino in corsia.

Quanta solidarietà, quante braccia e mani tese in aiuto! 

Quanto bene, si, ma anche quanta necessità che questo bene sia annunciato, conosciuto: l'umanita' chiede più che mai che si parli e che si faccia  testimonianza viva ed incarnata di ponti e di speranza. 

"Meglio una Chiesa incidentata ma in uscita che una Chiesa malata di chiusura" va ripetendo Papa Francesco da inizio pontificato.

C'è bisogno di uscire, in mezzo ai poveri, negli ospedali, sulle strade, anche se sono malmesse e si rischia di cadere. L

L'umanitàe' assetata, in spasmodica ricerca di ristoro di acqua fresca.

Ps. sono in piedi, fiducioso, in attesa di ripartire. Con la consapevolezza sempre più viva e radicata in me che la vita la si assapora e la si vive in pienezza se viene trasformata in dono, regalo, servizio, per noi e per gli altri, per qualcosa di piccolo e vicino (magari l'ultimo tra i senzatetto), e allo stesso tempo per qualcosa di  immenso ed infinito. 

Palermo: Frontiera di Bellezza e Di Contraddizioni, Di Conflitti Ed Anticorpi.

Non esiste realtà che non sia complessa: entrarvici significa afferarne, almeno in piccola parte, i codici che la regolano, le dinamiche che ne scaturiscono, l'antropologia e gli adattamenti che si sono sviluppati, anche a livello culturale e comportamentale, di stili di vita.
Comportamenti e codici sono sempre il risultato, in un continuo dinamismo, di un processo storico, che e' individuale, familiare, sociale, culturale: l'ambiente ci modella e noi modelliamo l'ambiente che viviamo.
Non esistono realtà monolitiche, quelle sono morte, esistono piuttosto realtà poliedriche, e più lo sono (poliedriche) più sono piene di vita, o meglio: più le realtà sono vive e piene di umanità, più sono poliedriche.

Vivo a Palermo da quasi un mese, un tempo ridotto ma sufficiente per qualche impressione: le sensazioni sono davvero intense, i forti odori e profumi della natura e del melting pot, le cristalline e calde acque del Mediterraneo, i colori accesi del cielo al tramonto, i rumori di un'umanità variegata ed energica, ed anche le enormi contraddizioni, compongono una pienezza di vita di cui ci si impregna.
La città è un crogiolo di lingue e di costumi, di volti e di caratteri, di tratti somatici e carnagioni che rimandano al Nord Africa, al Medio Oriente, al Nord Europa, di stili architettonici arabi e normanni che convivono nelle stesse piazze.
D'altronde qui s' incontrarono ( e scontrarono) i normanni che arrivarono da nord, i bizantini da est, i saraceni da sud.
Terra meravigliosa e generosa la Sicilia, città di un fascino raro Palermo, un fascino di contrapposizioni, di paradossi, di oscillazioni continue: camminando per la città, in poche centinaia di metri si passa da aree di un degrado così provocante da far fatica a sentirsi in Europa, a borghi che ricordano i meravigliosi suk di Gerusalemme, ad altri ancora che ricordano centri del Nord Europa.
Un'oscillazione continua, come quando spostandomi a piedi od in bicicletta per le strade della città, ho l'impressione di essere circondato continuamente da atti di prevaricazione e prepotenza: non c'è precedenza che tenga, il più forte, o meglio chi ha la macchina più grande, o comunque chi è più prepotente, vince ed occupa la strada, ed i motorini sbucano da ovunque, senza regole apparenti, infilandosi dappertutto, aimé anche quelli senza dare la precedenza; poi, da contraltare, succede che, prima di salire su un mezzo pubblico, alla fermata del bus chiedendo indicazioni su dove poter comprare il biglietto, le persone in attesa si affannino a darmi indicazioni, ed addirittura una di queste mi porge in omaggio un biglietto non ancora vidimato (non ho insistito più di tanto a volerglielo pagare perché rifiutare un omaggio, un aiuto, è imperdonabile).
Si dirà, succede ovunque, è vero, ma non con questi toni così accesi, non con queste oscillazioni così acute, ed allora di Palermo, almeno nella sua dimensione sociale ed urbana, mi rimane soprattutto una sensazione di diffuso degrado (anche per via dell'immondizia e dei tantissimi rifiuti abbandonati sui marciapiedi) , e di violenza, piu' o meno esplicita, che ne regola alcuni codici e criteri umani, che "emergono" soprattutto nelle realtà più difficili. Un po' come le voragini che ho visto, almeno tre in tre settimane, in tre luoghi distinti, che si aprono, chissà perché, in strade già di forte degrado, come quelle del Borgo Vecchio, quartiere storico di Palermo in cui è inserita la parrocchia missionaria (che si trova di fronte al carcere dell'Ucciardone, che fu, tra le altre cose, palcoscenico di uno storico e blindatissimo maxiprocesso) a cui sono stato destinato per un periodo di esperienza propedeutica al mio cammino di noviziato.
Palermo, città in cui, in alcuni suoi rioni, gli indici di sviluppo si avvicinano più, in una corsa al ribasso, a quelli dei paesi dell' Africa piuttosto che a quelli europei: tra gli altri, altissimi sono il tasso di disoccupazione e di dispersione scolastica (prima dello stato di emergenza per l'epidemia di covid, il primo indicatore era quasi del 20% , quasi il doppio di quello medio in Italia, mentre il  secondo quasi al 40%, ad indicare il triste primato in Italia di studenti perduti tra i banchi di scuola, praticamente due su cinque abbandonano le scuole dell'obbligo).

Nelle prime immagini di un film sul beato Don Pino Puglisi, parroco del quartiere di Brancaccio, alcuni ragazzini, formati ed istigati da figure di manovalanza, non certo comprimari, di organizzazioni dedite a traffici che fanno girare pezzi di economia e di potere globale, tanto potenti da condizionare politiche nazionali e probabilmente anche scelte geopolitiche, davano in pasto degli innocenti gattini a cani addestrati per lotte clandestine, tenuti appositamente a digiuno. La violenza come linguaggio, come paradigma di potere, sopraffazione e controllo. Come stile che regola relazioni sociali.
Un codice che s'impara presto in certi quartieri: appena arrivato qui al Borgo Vecchio, la magistratura palermitana  emetteva una sentenza di condanna a 140 anni di carcere distribuiti su 17 persone accusate di spaccio di droga, in cui venivano "impiegati", o meglio dire obbligati, anche bambini (operazione push away della Polizia di stato https://www.palermotoday.it/cronaca/spaccio-droga-borgo-arresti-push-away-condanne.html)
Un codice, quello della violenza, tenuto poco nascosto, spesso esibito, anche solo nei toni di voce aggressivi, nelle grida frequenti nelle strade, in spiaggia, ovunque ci sia umanità, se non paghi i parcheggiatori abusivi ti ritrovi la macchina bozzata, oppure se ti fermi a guardare con insistenza (e stupore) ragazzini che addestrano tranquillamente nelle strade del quartiere un giovane cavallo frustrandolo e maltrattandolo, probabilmente per allenarlo alle corse clandestine, rischi di essere tu l'oggetto della violenza.
La violenza è nella sua natura prepolitica,  ha regolato i rapporti di forza tra uomini fin dalle origini; fu Gesù, profeta che veniva da Nazareth, periferia estrema di un sistema politico e militare, quello dell'impero romano, dominato dalla forza e dalla violenza, uno dei primi a testimoniare con un forte seguito, che era possibile spezzare questo paradigma, ossia che era possibile, anzi indispensabile per avere vita piena, vivere tra fratelli, privilegiando i più piccoli, i più esclusi, gli ultimi.
Fu poi l'illuminismo a rimettere al centro i diritti dell'uomo, e l'idea di una società slegata dalla sopraffazione dei più forti sui più deboli attraverso la violenza, concorrendo alla rivoluzione francese con il suo motto "Liberté, Égalité, Fraternité".
Mi sono chiesto, camminando in queste strade, come sia possibile, come emerge spesso da cronache locali e nazionali, che persone provenienti dalla buona ed alta borghesia, laureati nelle migliori università, magari a Milano, magari a capo di imprese milionarie, se la facciano in tresche con sgherri e violenti nati in contesti degradati, come alcuni di questi rioni palermitani.
Non che la provenienza sia un metro di giudizio, o peggio di condanna, ma sarebbe auspicabile che due mondi così separati e distanti, si parlassero e si mischiassero in progetti di bene, di sviluppo umano, di pari opportunità. Purtroppo succede il più delle volte il contrario, ossia che i due mondi, quello ricco delle belle villette del nord, s'incontri con persone di quest'altro mondo, povero e degradato, per perseguire vie di male ed illegalità, di traffici e di potere economico e finanziario, di conseguenza politico.
La violenza dunque, che è prepolitica, istintiva, animalesca, viene messa al servizio di logiche "politiche", "economiche", di potere.

Chissà, forse le bellezze e le ricchezze di questa terra, capace di produrre frutti e prodotti così succulenti e saporiti, che sono alla base di una cucina ricca, prelibata e godereccia, di questo mare così invitante, quieto e lieto (non è certo il freddo e tempestoso atlantico di cui scrivevo in precedenti lettere), o forse solo per il fatto di essere un' isola al centro della civiltà mediterranea, storicamente il centro del mondo,  che la Sicilia è sempre stata tanto ambita, da conquistare, con forza  e violenza. Forse è proprio questa storia così complessa ad aver generato contemporaneamente codici chiusissimi (come il dialetto palermitano) ed anche di violenza,  insieme a straordinarie capacità di apertura, solidarietà ed accoglienza.
Solidarietà e spirito d' accoglienza rare, prevaricazione e prepotenza diffuse, insieme, veicolati il più delle volte in temperamenti umani molto sanguigni.
Terra di frontiera piu' che di periferia, dove i mali, che altrove, nei centri,  sono già meno visibili perché inglobati e strutturati, qui sono palesati e visibilissimi, così come lo sono gli anticorpi,  presenti ed attivi nella lotta agli stessi mali.
Strutturare questi anticorpi, renderli modelli nel centro, partendo proprio da queste realtà così provocanti e difficili, ma autentiche e reali, credo sia percorso obbligato per costruire sistemi più giusti ed inclusivi, non violenti ed ecologici.
 Giuseppe L. Mantegazza

E' possibile, attraverso i paradossi, come per una radiografia, avere un metodo con cui guardare alle realtà.
Qui sotto riporto due citazioni su Palermo di due teutonici (forse rispettivamente il più grande regista ed il più grande scrittore tedeschi di sempre), quindi per strutture di società ed anche culturali di provenienza, così agli antipodi rispetto alle strutture ed alle realtà di qui:

 "Non credo di conoscere nessun altra città in cui il senso della vita è così forte. Forse perché è altrettanto forte il senso della morte" (Wim Wenders).

 "Nel giardino pubblico vicino al porto, trascorsi tutto da solo alcune ore magnifiche. È il posto più stupendo del mondo […] Monte Pellegrino è Il promontorio più bello del mondo.Chi ha visto una volta il cielo di Palermo non potrà mai più dimenticarlo.
Non saprei descrivere con parole la luminosità vaporosa che fluttuava intorno alle coste quando arrivammo a Palermo in un pomeriggio stupendo. La purezza dei con­torni, la soavità dell’insieme, il degradare dei toni, l’armonia del cielo, del mare, della terra… chi li ha visti una volta non li dimentica per tutta la vita". (Wolfgang Goethe)

Una preghiera che ho letto (anonimo l'autore) a Santa Rosalia, patrona di Palermo:
"Piangi Palermo, piangi Sicilia.
Piangi perché terra abbandonata, priva del senso civile.
Piangi per una politica assente.
Piangi per uno stato assente.
Piangi perché priva di regole, piangi ancora su te stessa.
Terra abituata alle lacrime e al dolore.
Altra speranza è morta per questa terra, questi funerali, tra applausi e slogan, sono segno che non riusciamo a vedere quanto è drammatica questa terra, quanto è terribile ciò che accade. Terra come sepolcro imbiancato.
Possiamo essere capitale della cultura, possiamo ospitare tutte le cose belle, ma tutto ciò rischia di offuscare, di mettere la polvere sotto il tappeto.
Rinasceremo, ma non oggi!"